Orogénesis

Dos placas tectónicas se encuentran, colisionan. El tiempo y el espacio se encuentran, comprimen. El movimiento de las capas tectónicas produce elevaciones, fracturas y pliegues sobre la superficie terrestre. A una escala que excede la percepción humana, las masas continentales se desplazan, superponen y transforman mutuamente, dibujando un horizonte, una tensión sostenida. Podría describirse como un alzamiento o un desdoblamiento; una victoria erguida o una batalla en continuo derrumbe. Una superposición inevitable. Una perturbación.

Oros significa montaña en griego; génesis, origen. Juntas nombran el nacimiento de las cordilleras. Orogénesis también describe el trabajo de la artista tapatía radicada en Chicago Julieta Beltrán Lazo (Ciudad de México, 1997), a través de él, ella reconstruye, desde su intuición ajena a la vista, un paisaje afectivo sobre la experiencia de habitar un cuerpo en perpetua transformación.

Proyecto La Esquina presenta una instalación in situ inédita, producida en la fábrica de Cerámica Suro. Sobre murales y vasijas, figuras se empalman, reposan sus pesos y generan codependencias musculares que permiten el levantamiento de un cuerpo colectivo. Un movimiento de pincel convierte una pierna en torso, un rostro aparece en el vientre ajeno, una mano cobija el entorno. Cuerpos feminizados, cuerpos montañosos: superficies que se crean, se sostienen y se transforman mutamente.

Por primera vez, Beltrán Lazo se aleja del lienzo para aproximarse a la cerámica. El material activa una pregunta sobre la contención: frente aquellas conversaciones en las que se le reprendía por «desbordarse» como una vasija llena de agua, la artista cuestiona: ¿por qué habría que haberlo contenido todo?, ¿por qué no permitir la erosión y la transformación?

El cabalgamiento —una capa de la corteza se fractura y desplaza sobre otra— se convierte en imagen del cuerpo y de sus posibilidades de transformación. Orogénesis recupera preguntas centrales de la exploración de Beltrán: ¿qué constituye un cuerpo y qué lo contiene?, ¿los cuerpos se oprimen entre sí o generan soporte?, ¿cómo negociar el descubrimiento individual con la labor del cuidado colectivo? y ¿hasta dónde puede regenerarse un paisaje?

En un mundo que se agrieta y se reforma constantemente, nuestros cuerpos, como los territorios que habitamos, se ven afectados por relaciones interdependientes. La montaña continúa moldeándose y el cuerpo también se desplaza, también se transforma y es transformado. Si prestamos atención, quizá podamos percibir el estruendo de cortezas tectónicas vibrando.